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道行般若經卷第五
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後漢月支國三藏支婁迦讖譯
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10照明品摩訶般若波羅蜜照明品第十
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佛言：「於般若波羅蜜中，多有起魔因緣者，至
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使得斷。」須菩提白佛言：「如天中天所說，若有
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菩薩多有危害。所以者何？用極大尊為難得
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故，至使有害。般若波羅蜜亦如是，天中天！多
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有起因緣者，及新學發意者所知甚少，其心
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不入大法，亦不諷誦般若波羅蜜，是人以為
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魔所得。」佛語須菩提：「如若所言，新發意者
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所知甚少，其心不入大法，亦不諷誦般若波
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羅蜜，是為魔所得已，自起魔因緣，至使得斷。
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若善男子、善女人取持學般若波羅蜜諷誦讀
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者，悉是佛威神。何以故？弊魔不能制令得斷。
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是者以為怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛之所制
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持。譬若母人一一生子，從數至于十人，其子
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尚小，母而得病不能制護無有視者，若母安
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隱，無他便自養長其子令得生活，寒溫燥濕
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將護視之，是者即世間之示現。如是，須菩提！
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怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛念般若波羅蜜，其
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所持者，若有諷誦書者，復十方現在諸佛常
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念般若波羅蜜，是者即怛薩阿竭、阿羅呵、三
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耶三佛於薩芸若而示現。怛薩阿竭、阿羅呵、
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三耶三佛者，從是中自致得薩芸若，其有以成
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佛者，若未成佛，甫當成佛，皆從般若波羅蜜
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自致成阿惟三佛。怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，
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