小品般若波羅蜜經

於大乘，以空法住般若波羅蜜。不應住色，不

應住受、想、行、識；不應住色若常若無常，不應

住受、想、行、識若常若無常；不應住色若苦若

樂，不應住受、想、行、識若苦若樂；不應住色若

淨若不淨，不應住受、想、行、識若淨若不淨；不

應住色若我若無我，不應住受、想、行、識若我

若無我；不應住色若空若不空，不應住受、想、

行、識若空若不空。不應住須陀洹果，不應住

斯陀含果，不應住阿那含果，不應住阿羅漢

果，不應住辟支佛道，不應住佛法。不應住須

陀洹無為果，不應住須陀洹福田，不應住須

陀洹乃至七往來生死。不應住斯陀含無為

果，不應住斯陀含福田，不應住斯陀含一來

此間當得盡苦。不應住阿那含無為果，不應

住阿那含福田，不應住阿那含彼間滅度。不

應住阿羅漢無為果，不應住阿羅漢福田，不

應住阿羅漢今世入無餘涅槃。不應住辟支

佛道無為果，不應住辟支佛福田，不應住辟

支佛過聲聞地不及佛地而般涅槃。不應住

佛法利益無量眾生、滅度無量眾生。」爾時舍

利弗作是念：「菩薩當云何住？」須菩提知舍利

弗心所念，語舍利弗：「於意云何？如來為住何

處？」舍利弗言：「如來無所住，無住心名為如來。

如來不住有為性，亦不住無為性。」「舍利弗！菩

薩摩訶薩亦應如是住，如如來住，於一切法

非住非不住。」爾時眾中有諸天子，作是念：「諸

夜叉眾語言章句尚可知義，須菩提所說所

論難可得解。」須菩提知諸天子心所念，語諸

天子言：「是中無說無示無聽。」諸天子作是念：