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當知是為魔事。若不貪著,即捨魔事。「復次,須
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菩提!書讀誦說般若波羅蜜時,憶念諸方國
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土、城邑聚落、國王怨賊、戰鬪之事,憶念父母兄
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弟姊妹。惡魔令生如是等念,妨廢般若波羅
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蜜。菩薩皆應覺之。須菩提!如是當知,亦是魔
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事。「復次,須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時,供
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養事起,衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物,妨廢
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般若波羅蜜。菩薩皆應覺之。須菩提!如是當
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知,亦為魔事。「復次,須菩提!惡魔作因緣,令菩
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薩得諸深經。有方便菩薩於此深經,不生貪著;
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無方便菩薩,捨般若波羅蜜,取是深經。須菩
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提!我於般若波羅蜜中,廣說方便,應於中求,
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而反於餘深經聲聞、辟支佛法中求索方便。
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於意云何,是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!如
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是當知亦為魔事。復次,須菩提!聽法者欲聞
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般若波羅蜜;說法者疲懈不樂為說。須菩提!
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如是不和合,亦為魔事。「復次,須菩提!說法者
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身不疲極,樂說般若波羅蜜;聽法者欲至餘
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國,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合,
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亦為魔事。「復次,須菩提!聽法者有念力智力,
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樂欲聽受讀誦般若波羅蜜;說法者欲至餘
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國,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合,
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亦為魔事。「復次,須菩提!說法者貴於財物衣
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服飲食;聽法者惜不與之,不得書讀誦說般
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若波羅蜜。如是不和合,亦為魔事。「復次,須菩
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提!聽法者有信樂心,欲供養說法者,而說法
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者誦習不利;聽法者不樂聽受,不得書讀誦
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說般若波羅蜜。如是不和合,亦為魔事。「復次,須
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菩提!說法者心樂為說;聽法者不樂聽受,不
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