小品般若波羅蜜經

菩薩若欲攝諸波羅蜜，當學般若波羅蜜。須

菩提！菩薩學般若波羅蜜，即於一切眾生

中最為上首。須菩提！於意云何？三千大千世

界眾生寧為多不？」「世尊！閻浮提眾生尚多，何

況三千大千世界？」「須菩提！是眾生皆為菩

薩。若有一人，盡形壽供養衣服飲食臥具醫

藥，須菩提！於意云何？是人以是因緣得福多

不？」「甚多，甚多！世尊！」「須菩提！若有菩薩如彈指

頃，修習般若波羅蜜，福勝於彼。如是，須菩提！

般若波羅蜜大利益諸菩薩，能助阿耨多羅

三藐三菩提。是故，須菩提！若菩薩欲得阿耨

多羅三藐三菩提，欲於一切眾生中為無上

者，欲為一切眾生作救護，欲得具足佛法，

欲得佛所行處，欲得佛所遊戲，欲得佛師子

吼，欲得三千大千世界大會講法，當學般若

波羅蜜。須菩提！我不見菩薩學般若波羅蜜，

不得如是具足之利。」「世尊！是菩薩亦得具足

聲聞利耶？」「須菩提！菩薩亦學具足聲聞利，

但不願住聲聞法中，欲具足諸功德必

皆能知，但不於中住，作是念：『我亦當說是

聲聞功德，教化眾生。』若菩薩如是學者，能為

一切世間天、人、阿修羅作福田，於聲聞、辟支

佛福田為最殊勝。菩薩如是學者，得近薩婆

若，不捨般若波羅蜜，不離般若波羅蜜。菩薩

如是行般若波羅蜜，名為不退於薩婆若，遠

聲聞、辟支佛地，近阿耨多羅三藐三菩提。是

菩薩，若作是念：『此是般若波羅蜜，是某般若

波羅蜜，當得薩婆若。』如是亦分別，即不行般

若波羅蜜。若菩薩不分別般若波羅蜜，不見