漢傳佛教 · 般若部

小品般若波羅蜜經

小品般若波羅蜜經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 227

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六百比丘,當於星宿劫得成佛,同號散花。阿

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難!是諸如來,比丘僧數,悉皆同等,壽命亦等,

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俱二萬劫。彼諸比丘,從是已後,在所生處,常

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得出家,其世界常雨五色好華。是故,阿難!若

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人欲行上行,當行般若波羅蜜。若菩薩欲行

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如來行,當行般若波羅蜜。阿難!若菩薩行般

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若波羅蜜,當知是人,從人間命終,若於兜率

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天上命終,來生人間。何以故?人中、兜率天

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上行般若波羅蜜易故。阿難!若菩薩行般

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若波羅蜜,信樂受持,讀誦書寫。書寫已,以般

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若波羅蜜,示教利喜,諸餘菩薩。當知是人,為

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如來所見,當知是人,於諸佛所,種諸善根,不

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於弟子所種善根。阿難!若菩薩學般若波羅

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蜜,不驚不畏,信樂受持讀誦,如所說行,當知

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是人,至現在佛所。若有信般若波羅蜜,不謗

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不逆,當知是人,已供養諸佛。阿難!若人於佛

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所種善根,求阿羅漢、辟支佛,是善根不虛,亦

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不離般若波羅蜜。是故,阿難!我今以般若波

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羅蜜,囑累於汝。「阿難!我所說法,唯除般若波

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羅蜜,有所受持。若忘失,其過尚少。汝若受

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持般若波羅蜜,乃至忘失一句,其過甚重。是

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故,阿難!我以般若波羅蜜,囑累於汝。汝所聞

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受持,皆應讀誦,悉令通利,善念在心,當令章

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句分明。何以故?般若波羅蜜,是過去、未來、現

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在諸佛法藏故。「阿難!若人於今現在,欲以

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慈心恭敬供養我者,是人當以是心,供養般

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若波羅蜜,受持讀誦,如所說行,即是供養於

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我。阿難!是人不但供養於我,亦為恭敬供養

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過去、未來、現在諸佛。「阿難!汝若愛重,不捨於

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