佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

皆不可得。」須菩提復白慈氏菩薩言：「若諸緣

諸事諸相，如心所取，不可得者，是人將無想

顛倒、心顛倒、見顛倒耶？何以故？有所生故。無

常謂常，以苦謂樂，不淨謂淨，無我謂我，於疑

惑心謂正思惟，由是於想、心、見皆成顛倒。若

於諸緣諸事諸相，一一皆住如實法者，即無

所生亦無所取。由如是故，心法亦然，諸法亦

然，菩提亦然。若諸緣諸事諸相，菩提及心，皆

無異者，即於何所緣取於何相？當以何心隨

喜功德？又復以何善根，迴向阿耨多羅三藐

三菩提？」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩謂尊者須菩提言：「如

汝所說，此迴向法，不應為彼新發意菩薩如

是宣說。何以故？彼若聞是說已，所有信解、愛

樂、恭敬、淨心皆悉隱滅，以是義故不應為說。

若有住不退轉菩薩摩訶薩隨順善知識者，

應當為彼如是宣說，而彼菩薩聞是法已，不

驚不怖亦不退沒。如是菩薩摩訶薩，能以隨

喜功德如實迴向彼一切智。」

爾時，尊者須菩提白慈氏菩薩言：「若菩薩起

隨喜心、迴向心，是心即盡即滅即離，當以何

心而能隨喜？復以何心而用迴向阿耨多羅

三藐三菩提？若以心心能迴向者，是二心不

俱亦無所有；若諸心自性，又不能迴向。即以

何心能迴向耶？」

爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：「若有新發

意菩薩，聞作是說，將無驚怖生退沒耶？尊者！

今云何是如實隨喜如實迴向？應當云何是

隨喜法？又復云何是迴向心？」