佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

訶薩所用心隨喜及迴向時，於是心中不生

心想，如實知心無所取相。若菩薩摩訶薩能

以如是隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩

提者，是菩薩摩訶薩即得不墮想、心、見倒。若

復於心不如實知，以有得想而迴向者，是菩

薩摩訶薩不能遠離想、心、見倒。又復，若諸菩

薩摩訶薩以有得心而迴向者，是心即盡即

滅即離，彼盡滅心不能迴向。若以無所得心

而迴向者，是即如實迴向法性。若法如是迴

向故，即法性亦然；法性如是迴向故，即諸法

亦然。若菩薩摩訶薩能如是迴向者，是為正

迴向，不名邪迴向。而此迴向法，菩薩摩訶薩

應當如是學。

「復次，尊者須菩提！若菩薩摩訶薩如過去諸

佛，善根如是隨喜迴向。若於未來諸佛道悉

已修習，已滅戲論得大善利。是諸如來，從初

發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，已

入無餘依大涅槃界。乃至法滅已來，於其中

間所有諸佛世尊諸波羅蜜多相應善根，及

彼諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊善根，乃

至大慈大悲無量無邊利益安樂，一切眾生佛

功德聚，及佛所說種種法門。一切眾生於是

中學信解安住所有善根。及佛世尊為諸菩

薩授阿耨多羅三藐三菩提記，是諸菩薩所

有六波羅蜜多相應善根。又復為諸緣覺乘

人授緣覺記，而彼所有一切善根。又復有諸

聲聞乘人，行於布施、持戒、修定所有善根，及

諸有學無漏、無學無漏如是善根。又復所有

諸愚異生所種善根。乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、