佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

授記當得阿耨多羅三藐三菩提果，是諸菩

薩所有善根。又復為諸緣覺乘人授緣覺記，

是諸緣覺所有善根，及諸聲聞修施戒等。於

佛滅後法滅已來，於其中間所種善根，乃至

愚夫異生所有善根。如是等種種善根、種種

功德，和合聚集稱計較量，盡無盡相，汝等應

當一一隨喜。以此隨喜善根，迴向阿耨多羅

三藐三菩提。』須菩提！彼人若作是言，勸令如

是隨喜迴向者，如美食中而雜諸毒，此迴向

法名為雜毒苦惱。諸修菩薩行者，於自所行

尚不應起此迴向心，況復如是轉勸他人令

修此法。若於是相取為實者，不名隨喜諸佛

功德、不名受持、不名迴向。若諸菩薩樂欲如

實隨喜諸佛如來所有最上一切善根，如實

迴向阿耨多羅三藐三菩提者，應當隨順如

來、應供、正等正覺，如其佛眼如實觀察，如其

佛智如實了知，於諸善根——若體、若相、若自性、

若法性——如實了知無所生、無所得。若能如是

隨喜善根，佛所印可佛亦隨喜。諸菩薩摩訶

薩如是隨喜者是正隨喜，以此善根迴向阿

耨多羅三藐三菩提，如來、應供、正等正覺最

上稱讚。如是迴向名大迴向，迴向法界善得

圓滿，內心清淨解脫無礙。

「復次，諸修菩薩乘善男子等，修習如是迴向

法者，於佛如來所有戒、定、慧、解脫、解脫知見，

無繫無著——不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，

亦復不繫過去、未來、現在三世，不繫諸法，不

繫迴向法——修菩薩者如是知已，不壞迴向法。

是大迴向，善得圓滿迴向法界。如是迴向不