佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

若諸善根有是善巧方便而用迴向者，即得

近一切智。若諸菩薩摩訶薩樂欲修學此方

便者，應當於此般若波羅蜜多法門，聽受讀

誦記念思惟，請問其義，如所解了廣為他說，

是為般若波羅蜜多方便。若不得般若波羅

蜜多方便，即不能以諸善根迴向阿耨多羅

三藐三菩提。何以故？我相已滅、諸行已寂，遠

離種種有所得想。若復有人，於一切法而生取

相、墮疑惑見，不能安住如實法中，於如實法

生有得想。若以如是善根迴向阿耨多羅三

藐三菩提者，諸佛如來非所印可亦不隨喜。

何以故？如是迴向名為大貪，於一切法生疑

惑心，復於諸相不能寂靜，生有得想。如來、應

供、正等正覺亦不說為有大利益，而此迴向

名為雜毒苦惱。譬如世間上味飲食，諸色香

味皆悉具足，而彼食中為毒所雜。諸有智者

知雜毒故而不取食，愚癡無智不能覺了，但

取食之。彼初食時，色香美味雖所愛樂，食力

銷已苦報現前，以是緣故而趣命終。「尊者須

菩提！汝今當知，諸有隨喜善根發迴向心者，

不能受持讀誦般若波羅蜜多亦復如是。何以

故？不能具足般若波羅蜜多方便故，不能解

了甚深正義，於如實道不能安住。自不了知

彼如實法，復為他人展轉教授，作如是言：『汝

善男子！當於過去未來現在諸佛世尊所有

戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊善根，及彼所有

過現未來諸佛世尊，從初發心乃至成就阿

耨多羅三藐三菩提果，已入無餘依大涅槃

界，於其中間所有功德。及為諸菩薩摩訶薩