佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

來不去，彼諸法相即諸法性，如其法性如實

隨喜，如所隨喜迴向亦然。須菩提！若菩薩於

一切法能起此心者，是即名為最上最極最

勝最妙、廣大無量無等無等等心。即以此心

而隨喜者，乃可得名如實隨喜。以此隨喜善

根迴向阿耨多羅三藐三菩提者，是故名為

如實迴向。

「復次，須菩提！如前所說，兢伽沙數三千大千

世界，所有一切發心菩薩，一一於其兢伽沙

數劫中修布施行，且置是數。須菩提！若兢伽

沙數三千大千世界一切眾生，皆發阿耨多

羅三藐三菩提心。是諸發心菩薩，一一於其

兢伽沙數劫中，修持淨戒——身善所作，語善所

作，意善所作——彼諸菩薩，於兢伽沙數劫中，如

是持戒不生過失。若菩薩摩訶薩，於此般若

波羅蜜多修習方便，為般若波羅蜜多所護

者，能於過去未來現在諸佛所有戒、定、慧、解

脫、解脫知見諸蘊善根，及緣覺、聲聞所有善

根，如是等種種善根，和合聚集稱計較量，以

最上最極最勝最妙、廣大無量無等無等等

心皆悉隨喜。以此隨喜善根，迴向阿耨多羅

三藐三菩提。須菩提！此菩薩如是隨喜福蘊，

比前菩薩持戒福行，而彼百分不及此一，千

分不及一，萬、億、俱胝、那庾多分，乃至烏波尼

殺曇分皆不及一。何以故？具足般若波羅蜜

多方便者，勝前菩薩有所得心持戒行故。

「復次，須菩提！如前所說兢伽沙數三千大千

世界所有一切發心菩薩，一一於其兢伽沙

數劫中持淨戒行，且置是數。須菩提！若兢