佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

薩摩訶薩緣一切眾生入慈心三昧，復入最

上無緣慈三昧，修習最上波羅蜜多。「又，須菩

提！菩薩摩訶薩雖行空三摩地解脫門，而於

是中不證無相、不墮有相。須菩提！譬如飛鳥

行於虛空而不墮地，雖行於空而不依空亦

不住空。菩薩摩訶薩亦復如是，雖行空學空、

行無相學無相、行無作學無作，未具足佛法，

終不墮空、無相、無作。須菩提！又如有人於射

師所學彼射法，學已精熟而復巧妙，即時仰

射虛空，初箭發已後箭即發，箭箭相注隨意

久近是箭不墮。菩薩摩訶薩亦復如是，為欲

成就阿耨多羅三藐三菩提善根，得般若波

羅蜜多力所護故，若未成就阿耨多羅三藐

三菩提善根終不取證實際，乃至善根成已

得圓滿阿耨多羅三藐三菩提，菩薩爾時乃

證實際。是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時，修般若波羅蜜多時，應如是諦觀

諸法甚深實相，雖復觀已而不取證。」

爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩

所為甚難最上甚難，雖行空學空入空三摩

地，而不於中證空實際。世尊！甚為希有，甚為

希有！」

佛告尊者須菩提言：「如是，如是！菩薩摩訶薩

雖行空學空入空三摩地，而不於中證空實

際，斯為甚難最上甚難，斯為希有最上希有。

何以故？須菩提！彼菩薩發如是最勝大願：『我

應度一切眾生，不捨一切眾生。』菩薩發是願

已，即入空三摩地解脫門、無相三摩地解脫

門、無作三摩地解脫門。菩薩雖入是諸解脫