佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

先方便力故，不證實際，亦不減失慈悲喜捨

諸三昧法。何以故？是菩薩已得善巧方便力

所護故，轉復增益所有善法，諸根通利，諸力

覺道亦悉增益。

「復次，須菩提！又菩薩摩訶薩若欲入無作三

摩地解脫門者，應生如是心：『一切眾生於長

夜中，著常想、樂想、我想、淨想，起如是等諸顛

倒想，是所作相。我得阿耨多羅三藐三菩提

已，當為眾生宣說法要，所謂是無常非常、是

苦非樂、是無我非我、是不淨非淨。如是當令

斷除常想、樂想、我想、淨想，離所作相。』即入無

作三摩地解脫門。菩薩以如是心，及先方便

力故，不證實際，亦不減失慈悲喜捨諸三昧

法。何以故？是菩薩已得善巧方便力所護故，

轉復增益所有善法，諸根通利，諸力覺道亦

悉增益。「又，須菩提！菩薩摩訶薩應生如是

心：『一切眾生於長夜中著諸有相，所謂先行

有所得、今行有所得，先行常想、今行常想，先

行顛倒行、今行顛倒行，先行和合想、今行和

合想，先行不實想、今行不實想，先起邪見、今

起邪見，先作諸過失行、今作諸過失行。如是

一切眾生，於一切時、一切處作如是行。我得

般若波羅蜜多力所護故，具足善巧方便，如

是勤行精進得阿耨多羅三藐三菩提時，當為

眾生說如是法，令諸眾生得入諸法甚深實

相，所謂空、無相、無願、無作、無起、無生、無性。』須

菩提！若菩薩摩訶薩生如是心，具足如是智慧，

返墮起作法住三界者，無有是處。「又，須菩提！

若菩薩摩訶薩修相應行者，應問餘菩薩言：