佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

門，而不於中取證實際。何以故？是菩薩已得

善巧方便力所護故，能作是念：『我不捨一切

眾生。』未具足佛法，終不於中證空實際。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩若欲入甚深空性

者，所謂應入空三摩地解脫門、無相三摩地

解脫門、無作三摩地解脫門。菩薩若欲入是

諸三摩地解脫門者，應生如是心：『一切眾生

於長夜中，著眾生相起有所得見。我得阿耨

多羅三藐三菩提已，當為眾生宣說法要斷

除是相。』即入空三摩地解脫門、無相三摩地

解脫門、無作三摩地解脫門。菩薩以如是心

及先方便力故，不於諸三摩地中取證實際，

亦不減失慈悲喜捨諸三昧法。何以故？是菩

薩已得善巧方便力所護故，轉復增益所有

善法，諸根通利，諸力覺道亦悉增益。

「復次，須菩提！又菩薩摩訶薩若欲入空三摩

地解脫門者，應生如是心：『一切眾生於長夜

中，而生我相著有所得，我得阿耨多羅三藐

三菩提已，當為眾生宣說法要斷除我相。』即

入空三摩地解脫門。菩薩以如是心及先方

便力故，不證實際，亦不減失慈悲喜捨諸三

昧法。何以故？是菩薩已得善巧方便力所護

故，轉復增益所有善法，諸根通利，諸力覺道

亦悉增益。

「復次，須菩提！又菩薩摩訶薩若欲入無相三

摩地解脫門者，應生如是心：『一切眾生於長

夜中，著諸有相生取相想，我得阿耨多羅三

藐三菩提已，當為眾生宣說法要斷除有相。』

即入無相三摩地解脫門。菩薩以如是心及