佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

心，非真遠離。雖修般若波羅蜜多，不能圓滿

一切智智。當知是為雜亂行者，身語心業不

得清淨，無慧方便，無大悲行。由自三業不清

淨故，而返於彼近聚落住者生輕慢心。須菩

提！彼菩薩雖近聚落，非雜亂行。何以故？以能

遠離聲聞、緣覺心故。身語心業皆悉清淨，有

慧方便具大悲行，雖近聚落是真遠離。若於

如是修真遠離行者返生輕慢，當知是菩薩

雖得禪定、解脫、神通、智慧、三昧等法，而亦不

具善巧方便。須菩提！菩薩雖在百由旬外曠

野空寂等處，縱經一歲百歲乃至百千俱胝

那庾多歲，設過是歲修遠離行終無利益。如

我所說真遠離行彼不能知，不能深固安住

阿耨多羅三藐三菩提心，無善巧方便，但以

寂靜為真遠離。若求佛道者貪著依止，如是

遠離我不聽許，亦不能令我心生喜。何以故？

如我所說遠離行中，即不見有如是遠離行人

名真遠離。「又，須菩提！有諸惡魔見彼住空寂

處修遠離行者，即到其所於虛空中作如是

言：『善哉，善哉！善男子！汝所修者真遠離行，如

來稱讚汝修是行故，令汝速得阿耨多羅三藐

三菩提。』是菩薩聞空中聲所稱讚已，從彼空

寂曠野等處來至聚落，見餘菩薩柔和善順

修持梵行，遠離聲聞緣覺之心三業清淨者，

即起輕慢作如是言：『汝等是為憒閙行者，汝

所修行非遠離行。』須菩提！彼住空寂菩薩以

真遠離行為憒閙行，以憒閙行為真遠離行，

以其過惡故，所應恭敬者而返輕慢，不應恭

敬者而返恭敬。何以故？彼作是念：『我住空寂