佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

緣生時，即不見色，不見受、想、行、識，亦復不

見無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死憂

悲苦惱等。不見此佛剎亦不見彼佛剎，不見

有法是此佛剎，亦不見有法是彼佛剎。須菩

提！若菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時，

魔心大怖憂愁苦惱。須菩提！譬如有人喪失

父母，極大悲痛憂愁苦惱，魔心生苦亦復如

是。」須菩提白佛言：「世尊！但有一魔心生苦惱？

為多惡魔皆苦惱耶？」佛告須菩提言：「菩薩摩

訶薩如是行般若波羅蜜多時，所有三千大

千世界一切惡魔，皆悉心生憂愁苦惱，各各

不能安處其座。何以故？菩薩摩訶薩行是般

若波羅蜜多故，一切世間天、人、阿修羅等所

不能動，一切惡魔伺不得便。是故，須菩提！菩

薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當

行是般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩行是般若

波羅蜜多故，即能圓滿布施波羅蜜多、持戒

波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪

定波羅蜜多。如是圓滿諸波羅蜜多已，即能

圓滿一切善法，具足一切方便願力。又，須菩

提！菩薩摩訶薩若欲攝諸善巧方便者，當行

是般若波羅蜜多。又復當念無盡法，如理出

生般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩如是行、如是

念時，應生如是心：『所有十方無量阿僧祇世

界現住說法者，諸佛如來、應供、正等正覺，及

諸佛一切智，皆從是般若波羅蜜多生。如諸

佛所得法，我悉應得。』須菩提！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時，於一彈指間能生如是心

者，勝餘菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫中布施