佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

功德利故隨從法師，不應為世間財利名譽

故隨從法師。又復以重法心故，於法師所尊

重恭敬，承事供養如大師想。常應覺知所有

魔事，或時惡魔有因緣故，於說法者以好上

妙色聲香味觸而為供養。彼說法者以方便

力故受是五欲，汝於爾時不應生起不清淨

心而為障礙，但作是念：「我無如是方便力故，

而說法師為欲利樂一切眾生令種善根故，

雖受是五欲，於菩薩摩訶薩無有少法可

為障礙。」善男子！汝於爾時應當安住諸法

實相。何等名為諸法實相？所謂一切法無染

無淨。何以故？一切法自性空故，是中無我、無

人、無眾生、無壽者，一切法如夢、如幻、如影、如

響，如是名為諸法實相。汝若如是安住，即不

久得聞般若波羅蜜多。善男子！又復應當覺

知魔事，或時魔因緣故，令說法者於聽法者

心生嫌惡。汝於爾時為求法故，不應暫起諸

違礙想，於其法師益加尊重愛樂恭敬。汝當

不久得聞般若波羅蜜多。』

「爾時，常啼菩薩摩訶薩聞空中聲為教示已，

即隨所教東行求般若波羅蜜多。東行未久

即作是念：『我於向者云何不能問空中聲，東

行遠近至何方處？從誰得聞般若波羅蜜多？』

作是念已，憂愁啼泣，即於彼住，復作念言：『我

住於此一日二日乃至七日，若身若心無疲

倦想，不念睡眠、不念飲食、不念寒熱、不念晝

夜，但一心念般若波羅蜜多。』譬如有人唯生

一子，愛念甚重而忽喪歿，是時父母無復餘

念，唯大苦惱憂愁啼泣。須菩提！常啼菩薩摩