大乘理趣六波羅蜜多經

起？辯說無礙故。云何止息？無學默然故。云何

發起？修習三解脫門故。云何止息？不修三解

脫門故。云何發起？降伏魔怨故。云何止息？樂

著涅槃故。云何發起？善修方便故。云何止息？

愛樂寂靜故。云何發起？進求不息故。云何止

息？所作已辦故。云何發起？了俗諦故。云何止

息？證滅諦故。」

佛告慈氏：「如是種種精進行法，皆精進力而

能圓滿，無增無減，方能利益一切眾生。所以

者何？以能遠離一切相故，皆由智力而能圓

滿精進波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩修習事

業？所謂修習大慈大悲不捨有為，證真無為

不退不轉，乃至無上正等菩提。慈氏！當知此

即菩薩摩訶薩意業清淨精進波羅蜜多。「復

次，慈氏！菩薩摩訶薩有四種精進。云何為四？

所謂未生不善能令不生，已起不善速令除

滅，未生之善當令速生，已起之善能令增長。

慈氏！當知此即菩薩摩訶薩四種精進。若無

此四，云何圓滿精進波羅蜜多？菩薩摩訶薩

所起精進，乃至布施、持戒、安忍、精進，難捨能

捨、難作能作，如是種種難事，精勤勇猛心無

懈倦，所修勝行，一切諸天釋梵護世所不能

作。何以故？菩薩摩訶薩廣度眾生出生死海

而無度相，皆精進力之所成辦，是則名為精

進波羅蜜多。

「復次，慈氏！懈怠眾生所修事業功力微少，猶

如水滴不至大海，懈怠之人亦復如是，不能

得至無上菩提。譬如有人手足俱無，行住坐

臥不得隨心，乃至微小作業皆不成就，如是