大乘理趣六波羅蜜多經

聲聞、獨覺及諸菩薩，無有方便而能測量，唯

有精進波羅蜜多而能究盡。復次，精進之人，

日夜增長無量功德，如青蓮花生淤泥中，日

夜增長漸舒出水，其花開敷香氣芬馥。見者

咸悅，取以作鬘置佛頂上。若天魔梵、國王大

臣、長者居士，一切人民皆悉愛樂。精進之人

亦復如是，於彼生死淤泥之中，生菩提芽、出

二乘執，開真實相，顯示涅槃，種智敷榮香氣

芬馥，遍十方界利益人天，如青蓮花人皆愛

樂。是則名為精進波羅蜜多。「復次，懈怠之人

猶如舂杵，有二種事：一者不能自使，日益損

壞。二者不能自立，棄地即臥。漸不堪用，以火

焚之。懶惰之人亦復如是，一者不自策使，色

力日減，二者不能勤理家業，常臥睡眠。身壞

命終，地獄火中焚燒受苦。精進之人如如意

樹，在於生死曠野之中，與諸有情作歸依處，

飢渴之者為作飲食，裸露之者而作衣服，乃

至能度生死險難，盡此形壽無所乏少，令一

切眾生安隱快樂，以精進力速能成就阿耨

多羅三藐三菩提。」時薄伽梵說此精進波羅

蜜多時，會中七十八俱胝那庾多若人若天，

皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩

薩摩訶薩，皆得無生法忍至不退轉。佛告慈

氏：「此即名為精進波羅蜜多。」

大乘理趣六波羅蜜多經卷第七