添品妙法蓮華經

如日月光明照於世間，若作善、若作不善，若

高處住、若下處住，若香、若臭，諸處平等光照

無偏。如是，迦葉！如來、應、正遍知一切種智

心之光明，於諸五趣眾生受生之中，如其信

解大乘、緣覺乘、聲聞乘中，為說正法平等而

轉，如來智慧亦無增減，如其福智聚集而生。

迦葉！無有三乘，唯彼眾生別異行故，施設

三乘。」慧命摩訶迦葉白佛言：「世尊！若無三

乘，何故現世施設聲聞、緣覺、菩薩？」佛告慧命

摩訶迦葉：「譬如作瓦器者，等和土泥而用作

器，彼中或有盛沙糖器，或盛酥器，或盛乳

酪器，或盛惡糞穢器，泥亦無有種種別異，

而物著中隨所受量，器則種種別異施設。如

是，迦葉！此唯一乘所謂大乘，無有二乘及以

三乘。」慧命摩訶迦葉白佛言：「世尊！彼諸眾

生種種信解，若出三界，彼等為一涅槃，為

當二、三？」佛告慧命摩訶迦葉：「若覺諸法體等

涅槃，彼亦唯一無有二、三。迦葉！以彼義故，

我當為汝作喻，以此喻故有智丈夫則當解

我所說之義。迦葉！譬如生盲丈夫，作如是

言：『無有好、惡等色，亦無好、惡等色可見；無

有日、月、星宿等，亦無星宿等可見。』有異丈夫，

於彼生盲者前，說如是言：『有好、惡等色，亦

有好、惡等色可見；有日、月、星宿等，亦有星宿

等可見。』生盲丈夫雖聞其說而不信受。時有

良醫能知諸病，見彼生盲丈夫，如是念言：

『其彼丈夫先有惡業今有病生，若其病生則

有四種，所謂風、黃與癊及以等分。』時彼良

醫，為欲滅其病故，又復方便如是思惟：『所