添品妙法蓮華經

彼丈夫受其義已，即行出家住空閑處，專守

一心斷世渴愛，得五神通；既得五神通已，

思惟：『我先作於別業，以彼因故，無一功德

可以證知；我念此時，隨所思念即能得去；

我於昔時少智、少慧，有盲而住。』「迦葉！作此譬

喻欲令知義，於此義中復應當見。迦葉！其

生盲者，即是六趣流轉中住所有眾生，若於

正法未有知覺，煩惱盲闇則當增長，及彼無

明闇冥，以無明闇冥故行業聚集；以行業為

緣故名色乃至唯有大苦之聚積集當生。如

是無明闇冥眾生流轉中住，唯有如來超出

三界，發生悲愍，亦如慈父愛念一子，發悲愍

已下入三界，見彼眾生，於流轉輪中行，不如

實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之，見已了

知此等眾生，先世作善，少瞋厚欲，少欲厚瞋，

或有少智，或有巧慧，或有成熟清淨，或有

邪見，彼等眾生，佛為方便巧說三乘；如彼仙

人五通淨眼者，即是菩薩；菩提心生得無生

忍，證覺無上正真之覺，如彼大醫，即是如來；

當如是見。如彼生盲，即是癡闇眾生；當如

是見。如彼風、黃、癊等即是欲瞋及癡六十二

見；當如是見。如四種藥，即是空、無相、無願、涅

槃門；當如是見。隨所服藥，其病隨滅，即是空、

無相、無願、解脫門，正修念已，無明當滅，無明

滅故行滅，乃至唯有大苦聚滅。如是思惟，不

住善中，亦不惡中，如盲得眼，即是聲聞、緣覺

乘；當如是見。割斷流轉煩惱繫縛，解脫煩

惱，解脫六趣及以三界，以彼義故，聲聞乘者

如是念言：『無有別法更須證覺，我今已得到