添品妙法蓮華經

陀者；亦不親近諸有兇戲、相扠、相撲，及那

羅等種種變現之戲；又不親近旃陀羅及畜

猪、羊、鷄、狗、畋獵、漁捕諸惡律儀，如是人等或

時來者，則為說法無所悕望；又不親近求聲

聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊；若

於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止，

或時來者隨宜說法，無所悕求。文殊師利！

又菩薩摩訶薩，不應於女人身取能生欲想

相而為說法，亦不樂見；若入他家，不與小女、

處女、寡女等共語；亦復不近五種不男之人

以為親厚，不獨入他家，若有因緣須獨入

時，但一心念佛；若為女人說法，不露齒笑，

不現胸臆，乃至為法，猶不親厚，況復餘事。不

樂畜年少弟子、沙彌、小兒，亦不樂與同師，常

好坐禪，在於閑處，修攝其心。文殊師利！是

名初親近處。復次，菩薩摩訶薩觀一切法空

如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無

所有性，一切語言道斷；不生、不出、不起，無

名、無相實、無所有，無量、無邊、無礙、無障，但

以因緣有，從顛倒生，故說常樂，觀如是法

相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」爾時世尊，

欲重宣此義，而說偈言：

「若有菩薩，於後惡世，無怖畏心，

欲說是經；應入行處，及親近處。

常離國王，及國王子，大臣官長，

兇險戲者；及旃陀羅，外道梵志；

亦不親近，增上慢人，貪著小乘，

三藏學者，破戒比丘，名字羅漢，

及比丘尼，好戲笑者；深著五欲，