添品妙法蓮華經

十方大菩薩，愍眾故行道，

應生恭敬心，是則我大師。

於諸佛世尊，生無上父想，

破於憍慢心，說法無障礙。

第三法如是，智者應守護；

一心安樂行，無量眾所敬。」

「又文殊師利！菩薩摩訶薩，於後末世法欲滅

時，有持是《法華經》者，於在家、出家人中生大

慈心，於非菩薩人中生大悲心，應作是念：

『如是之人則為大失，如來方便隨宜說法，不

聞、不知、不覺、不問、不信、不解，其人雖不問、不

信、不解是經，我得阿耨多羅三藐三菩提時，

隨在何地，以神通力、智慧力，引之令得住

是法中。』「文殊師利！是菩薩摩訶薩，於如來

滅後有成就此第四法者，說是法時無有過

失，常為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，國王、王

子、大臣、人民、婆羅門、居士等，供養、恭敬、尊重、

讚歎；虛空諸天為聽法故，亦常隨侍，若在

聚落、城邑、空閑、林中，有人來欲難問者，諸天

晝、夜常為法故，而衛護之；能令聽者皆得

歡喜。所以者何？此經是一切過去、未來、現在

諸佛神力所護故。文殊師利！是《法華經》，於

無量國中，乃至名字不可得聞，何況得見受

持、讀誦。文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲

以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時

轉輪王，起種種兵而往討伐。王見兵眾戰有

功者，即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、

城邑，或與衣服、嚴身之具，或與種種珍寶，

金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、琥珀，象、馬、車乘、奴