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其心安隱,無有怯弱。文殊師利!
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是名菩薩,安住初法,能於後世,
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說《法華經》。
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「又文殊師利!如來滅後於末法中,欲說是經,
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應住安樂行,若口宣說,若讀經時,不樂說人
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及經典過,亦不輕慢諸餘法師,不說他人好
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惡、長短;於聲聞人亦不稱名說其過惡,亦不
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稱名讚歎其美;又亦不生怨嫌之心,善修如
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是安樂心故。諸有聽者不逆其意,有所難
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問,不以小乘法答,但以大乘而為解說,令得
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一切種智。」爾時世尊,欲重宣此義,而說
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「菩薩常樂,安隱說法;於清淨地,
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而施床座,以油塗身,澡浴塵穢;
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著新淨衣,內外俱淨;安處法座,
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隨問為說。若有比丘,及比丘尼,
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諸優婆塞,及優婆夷,國王王子,
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群臣士民,以微妙義,和顏為說;
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若有難問,隨義而答,因緣譬喻,
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敷演分別;以是方便,皆使發心,
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漸漸增益,入於佛道。除嬾惰意,
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及懈怠想,離諸憂惱,慈心說法;
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晝夜常說,無上道教。以諸因緣,
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無量譬喻,開示眾生,咸令歡喜。
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衣服臥具,飲食醫藥,而於其中,
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無所希望。但一心念,說法因緣,
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願成佛道,令眾亦爾,是則大利,
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安樂供養。我滅度後,若有比丘,
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能演說斯,《妙法華經》,心無嫉恚,
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