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復起塔寺及造僧坊供養眾僧,況復有人能
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持是經,兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧,
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其德最勝無量無邊。譬如虛空東、西、南、北、四
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維、上、下無量無邊,是人功德亦復如是無量
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無邊,疾至一切種智。若人讀誦、受持是經,為
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他人說,若自書,若教人書,復能起塔及造僧
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坊,供養、讚歎聲聞眾僧,亦以百千萬億讚歎
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之法,讚歎菩薩功德;又為他人種種因緣,
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隨義解說此《法華經》,復能清淨持戒,與柔和
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者而共同止,忍辱無瞋,志念堅固,常貴坐禪
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得諸深定,精進勇猛,攝諸善法,利根智慧,善
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答問難。阿逸多!若我滅後,諸善男子、善女
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人,受持、讀誦是經典者,復有如是諸善功德,
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當知是人已趣道場,近阿耨多羅三藐三菩
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提,坐道樹下。阿逸多!是善男子若坐若立
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若經行處,是中便應起塔,一切天人皆應供
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養,如佛之塔。」爾時世尊,欲重宣此義,而說偈
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「若我滅度後,能奉持此經;
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斯人福無量,如上之所說。
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是則為具足,一切諸供養,
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以舍利起塔,七寶而莊嚴,
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表剎甚高廣,漸小至梵天,
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寶鈴千萬億,風動出妙聲。
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又於無量劫,而供養此塔,
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華香諸瓔珞,天衣眾伎樂,
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然香油穌燈,周匝常照明;
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惡世法末時,能持是經者,
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則為已如上,具足諸供養。
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