大法鼓經

算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之

所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世

音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩

訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從

諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。復有

差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、

及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、

與諸優婆塞俱。爾時，世尊於大眾中說有非

有法門。

爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應

往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。

爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝

聲？」阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊

鼓吹貝之聲。」佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，

我今當說大法鼓經。」阿難白佛言：「世尊！是大

法鼓經名，我未曾聞。以何等故，名大法鼓經？」

佛告阿難：「汝何由知？是諸來會大菩薩等悉

不能知此大法鼓經六字名號，何況於汝而

得聞知？」阿難白佛言：「世尊！未曾有也。此法名

號真實難知。」「如是，阿難！實爾不異。阿難！此大

法鼓經，世間希有，如優曇鉢華。」阿難白佛言：

「非一切諸佛有此法耶？」佛告阿難：「三世諸佛

悉有此法。」阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人

中之雄，何故悉來普集於此？彼諸如來何故

自於其國不演說耶？」佛告阿難：「如有一阿練

比丘隱居山窟。至時入村，方欲乞食，道見人

獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！

吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我

當更往觀察死屍，令增厭離。』復向聚落求見