大法鼓經

來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅

離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。是

故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」時大迦葉即復

觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾

生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨

心。譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座

而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」其不堪

者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，

或能傷損以致失命。」於彼眾中無敢敵者，乃

名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾

生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪

任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。

於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何？彼

人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨

經故，從坐而去。彼十方來聲聞、緣覺、初業菩

薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住，謂彼菩薩

摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受

持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知

一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經，悉

能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩

訶衍得大淨信，不於二乘起奇特想。除如是

等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住及有

如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一切有

為自性。

佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓

方廣一乘，所謂大乘難信經不？』如是至三。」迦

葉白佛言：「善哉，世尊！」即從坐起，偏袒右肩，右

膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸

欲聞此大法鼓經不？如來今當普為汝等演說