大法鼓經

名一切世間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王

與百千大眷屬俱往詣佛所，頂禮佛足，右遶

三匝，供養畢已，而白佛言：『我當久如得菩薩

道？』佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有

異。所以者何？無有餘人作帝釋梵王及轉輪

聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾

多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。

汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王，今作轉輪

聖王。』時王白言：『帝釋梵王何所像類？』佛告大

王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴

則不及汝；如佛色像端嚴殊特，非聲聞緣覺

菩薩所及。如佛端嚴，汝亦如是。』「迦葉！爾時聖

王復問佛言：『我於久如當得成佛？』佛言：『大王！

凡得佛者，時大久遠。所以者何？假令大王捨

其福德，還為凡人。而以一毛渧大海水，乃

至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世，名曰

燈光如來、應供、等正覺。時有國王名地自在，

燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當

為彼王第一長子，亦俱授記。時彼如來當

如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將

盡，生為汝子。於其中間，不為小王，或為釋梵

轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如

是。」地自在！菩提難得，以是因緣故說此譬。地

自在！汝此長子有六萬婇女——端正姝好，瓔珞

莊嚴，狀如天女——棄之如唾。知欲無常，危脆不

堅。「我當出家。」作是語已，信家非家，捨家學

道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟

尼，世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車

童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，