大法鼓經

毒藥，王以塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生

被毒箭者，聞其鼓聲，若一由旬、若二由旬，箭

悉拔出。如是，迦葉！若有聞信方廣比丘名者，

貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何？彼因此經增

廣正法，以彼現法成就故，得此大果。大迦葉！

汝當觀彼無心凡鼓，以無心藥，若塗、若熏、若

打，有如是力，饒益眾生；況復聞彼菩薩摩訶

薩信方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」迦葉

白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，

況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼？若稱

歎釋迦牟尼名號功德，能拔眾生三種毒箭，

況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況

復廣說，而不能拔三種毒箭？」

佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以

本願故。一切諸佛皆有是法，所謂不作不起

不滅大法鼓經。是故，迦葉！汝於來世亦當如

我。所以者何？若有四眾聞汝名者，三種毒箭

悉得拔出。是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，

於我滅後，久於世間護持宣布。」迦葉白佛言：

「善哉，世尊！今當為我說大法鼓經。」佛告迦葉：

「汝於大法鼓經應少諮問。」爾時迦葉即白佛

言：「善哉，世尊！當請所疑。如世尊所說，若有有

則有苦樂、無有則無苦樂，此有何義？」佛告迦

葉：「若無有者，謂般涅槃第一之樂，是故離苦

樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂，彼則是

有。若無有者，則無苦樂。是故欲得般涅槃者，

當求斷有。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈

言：

「一切有無常，亦無不變異，