佛說觀普賢菩薩行法經

阿難即從座起，整衣服，叉手合掌，遶佛三匝

為佛作禮，胡跪合掌，諦觀如來，目不暫捨。長

老摩訶迦葉、彌勒菩薩摩訶薩亦從座起，合

掌作禮，瞻仰尊顏。時三大士異口同音而白

佛言：「世尊！如來滅後，云何眾生起菩薩心、修

行大乘方等經典、正念思惟一實境界？云何

不失無上菩提之心？云何復當不斷煩惱、不

離五欲、得淨諸根、滅除諸罪？父母所生清淨

常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？」佛告阿

難：「諦聽諦聽，善思念之。如來昔在耆闍崛山

及餘住處，已廣分別一實之道；今於此處，為

未來世諸眾生等，欲行大乘無上法者，欲學

普賢行。普賢行者，我今當說其憶念法。若

見普賢及不見者除却罪數，今為汝等當廣

分別。「阿難！普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其

國土相，《法華經》中已廣分別，我今於此略而

解說。「阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天

龍八部、一切眾生誦大乘經者、修大乘者、

發大乘意者、樂見普賢菩薩色身者、樂見多

寶佛塔者、樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者、

樂得六根清淨者，當學是觀。此觀功德，除諸

障礙、見上妙色，不入三昧但誦持故，專心

修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日得

見普賢；有重障者，七七日盡然後得見；復

有重者一生得見、復有重者二生得見、復有

重者三生得見；如是種種業報不同，是故異

說。「普賢菩薩身量無邊、音聲無邊、色像無邊，

欲來此國，入自在神通促身令小，閻浮提人

三障重故。以智慧力化乘白象，其象六牙，七