等目菩薩所問三昧經

頭與須彌山為齊。所現化身，六十八百千由

延，於其本體，不有毀減。如本王體，四大之身，

亦無疑惑。又於大體，想若他身，於本身者，

不想終沒。以所王身，懀然一常；以化為樂，化

為曠力；以尊能化，所現不疑，亦復無惑。彼阿

須倫懷有貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢，興邪、貢

高，處于大海，止有宮殿，由能興立化身如是，

況其菩薩，大士之等！曉了幻化諸法要者，明

解覩世皆如夢耳！知諸佛興，明達普世，悉了

了之，亦如化矣。解諸音聲，皆如響耳！觀於

諸法，而順度之；又如法身，本之清淨，曉入諸

法，亦復如是！明了身心，曠無所有，解無數

身所入之處，皆發為佛，行道清淨，其得住

于斯大定者，豈應有疑？況當惑哉？何得聞

耶？「其行如是，致大定場，覩世現身，身入普

世。如彼水神，立于本位，因所受體，變化大

身。譬如族姓子！比丘觀身，內外不淨，亦觀

色識悉皆如之，精勤修行。菩薩大士亦復

如是，以觀法身而建顯行，其所入者，彼悉

覩世，亦見世法，於其世法，淨無所著。此則

菩薩感動境界，由斯大士得正定故。是族姓

子！菩薩大士！入于普世，世所不動也。

3等目菩薩神變品等目菩薩神變品第三

「又族姓子！菩薩大士現三千大千土其數如

塵，一一塵土，入而現身；于一一身，現明普

照；於一一明，現眾色像；復一一相，現有宣

暢；一一宣暢，現化眾生。而於彼此，菩薩悉

知諸土所有，解土欲著，明土清淨，曉入諸

土，知土所處，了土住止，明曉諸土，知諸土