等目菩薩所問三昧經

或中時、或復晡時、或西時、或晚時；或念之

頃、或斯須之頃、或時節之頃；或五夜間、或

十五日間、或一月間、或復一歲間、或百歲間、

或千歲間；或千萬歲時、或億萬歲時、或億

百千萬歲時、或億那術百千萬歲時；或一劫

時、或百劫時、或千劫時、或百千劫、或億千

那術劫時、或無數劫時、或無量劫時、或無邊

幅劫、或復無限劫、或無盡劫時、或無思議劫

時、或無限如虛空劫時、或有無限念劫時、或

有無限量而過量劫時。而彼菩薩！不以法之

時故有住而有欲想；亦不以時節之住而有

欲想。又彼菩薩！不以種種之時而起疲勞想；

亦不於中而起想；亦無二行、亦無吾作、亦不

有念、亦不無念、亦無想念、亦不念坐定、亦

不有起想；以一切諸法無限量故。譬如日天

子與諸天而有所照道。日者行之，諸天亦

無行止，日亦不夜出、亦不念晝，日日已沒，乃

知耳！亦非彼天所知也，亦不壞敗於夜。菩薩

摩訶薩亦如是，以通此定，於無數國土而定

正受，亦無時節之念；亦無其念想。是謂族姓

子！菩薩摩訶薩所名土最上度無極之定，為

無上無比權慧之行也。

6等目菩薩大權慧定品等目菩薩大權慧定品第六

「又族姓子！菩薩摩訶薩於一切眾生之身、佛

身，而等解之。彼以此多觀如來於無數國

土，如塵數；於諸如來，一切而供養；一切眾

花、一切極世眾寶以供養；一切眾寶供養，散

其上；一切眾飾供養，種種經行之處供養。以

無央數一切摩尼寶，起塔精舍而供養，所可