等目菩薩所問三昧經

幻事依因於地。幻不念晝夜、不壞時節！菩薩

如是，以無剎界而入于土；以無國土明了於

國；又以國土而曉無國；以無色處現住于色。

不以一而毀於二；亦不以二而毀於一。譬如

幻名解普土法，入于法幻，明入慧幻；已入

慧幻，曉入行幻；已入行幻，而興慧幻，而以

慧幻，了別諸行。如彼幻士，不於地外而現

其幻，亦不在眾觀人之外。菩薩如是！不以虛

空入諸國土；不以土外而入虛空。所以者何？

土入虛空而無毀故，能入國土則入虛空。「是

彼菩薩普嚴莊挍，以土境界入文諸行。等

見無見，致以無壞，修明解了，行而觀之。一

彈指頃，遍無數土，悉了諸所生。於劫過劫，所

可行者，以一時間，於無量劫，復過是數。過

所興積，不有惟想，此之過劫。一彈指頃，廣所

現作，不以意念，樂慧幻故。是菩薩學明度

無極，以過慧幻、達入世幻、明越法幻。與世

幻無諍，普遍慧行，幻極三世而過無數。幻

過通慧，入于心幻，過億無限，過諸佛幻，普

度無極。菩薩如是！解入諸土，都土都悉曉

了，永無所著，都亦無念。如彼幻士！因帝網

幻，普現諸幻，不處于幻，亦無所惑。菩薩如

是！得入諸法度無極者！不念入法，入法不惑，

是菩薩名廣普大定。

5菩薩樂定品等目菩薩經菩薩樂定品第五

「又復諸族姓子！等目菩薩摩訶薩！東方去

此，過無數佛剎。於彼有土，名最上度無極；於

彼有定正受，號無上度無極。如其所過本土，

乃得最上之土。其土或有土而正受、或早時、