文殊師利佛土嚴淨經

都永不見，心發道意，亦復不觀彼發道心者

也。吾亦不見道心所存，吾由是故不發道心。」

又問：「仁者！以無所見，今何以故宣此章句？」文

殊答曰：「無所見者乃為等教，無所見趣，名是

章句平等言辭。」又問：「何故言曰趣平等乎？」

文殊答曰：「如族姓子所言等者，無若干故，其

平等者彼無行法，於其平等無有譬喻，不見

諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業，若寂然

業無有塵勞，不為瞋恨而說經法，不有斷滅

不計有常，不起不滅、不有吾我亦無所受，不

舉不下、不高不卑，雖有所說，無有妄想亦無

思求。若族姓子！有曉此法而奉行者，乃曰平

等。又有菩薩廣入於法，不見若干亦復非一，

乃曰平等。其平等者則無偏黨，其無偏黨是

甚清淨。」

於時師子步雷音菩薩前白佛言：「唯然世

尊！文殊師利所說巍巍乃如是乎！發道心以

來為幾何耶？眾會思渴，願樂欲聞。」佛言：「族姓

子！文殊師利在深妙忍，所入深忍不逮得道，

亦不得佛、復不得心，以無所得故不說之，久

如發心為發道意，唯佛今當為汝解說本初

發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫，乃爾

世時有佛號雷音響如來、至真、等正覺，乃在

東方，去此七十二姟佛土，世界名曰快成，其

佛土在彼頒宣道教，弟子聲聞八十四億百

千姟眾，諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王，

名曰安拔，號為法王，治以文法王四天下，王

有七寶。聖王爾時往詣雷音響如來所，供養

盡意八萬四千歲，隨其所安。王心念言：『我已