文殊師利佛土嚴淨經

養十方諸佛，聲聞、緣覺及諸貧匱，危厄乞匃

下劣眾生，先自食者則為不宜，先飽一切然

後乃食。』尋如所念神通備足，在所至湊無有

罣礙，行疾如所念，即到十方供養諸佛下遍

眾生。寶衣法服俱亦復然，先供養諸佛，次及

所尊，窮賤下劣皆先使安，無有八難眾苦惱

患。語則可意不聞惡言，學無禁戒是非之音，

無尊無卑無富無貧，其生我國皆同一倫。」

於時師子步雷音菩薩，前白佛言：「爾時彼土

無名號字？」佛言：「如本誓願所志具足，世界名

曰離塵垢心。」復白佛言：「在於何方？」佛言：「在於

南方，去是忍界極在其邊，眾妙寶摩尼明珠

合成佛土，十方一切未曾見聞，奇珍眾寶流

布遍現，未曾朽敗而有減損，菩薩所作欲令

其地化成眾寶，如念即成在作何寶。眾妙香

華所欲備有，亦無日月明冥晝夜，若菩薩身

光所照隨意，唯華開合別晝異夜，無有寒

暑老病死事，唯行菩薩便成正覺，若至他

方亦無異業，天上世間悉行菩薩，臨命終沒

皆成正覺，無有終沒無中滅度。虛空之中不

見伎樂悲和之音，自然而作其音，不宣愛欲

之辭，恒出佛法六度無極菩薩篋藏經法之

音，隨意所好聞經法音，如念即解皆發正覺，

見佛疑滅、聞經解達。」於時會中有無央數諸

菩薩眾，同時舉聲謦揚大音。佛聞是號適得

其宜，名曰普現無違道教：「若有眾生聞普現

名，乃獲快利無極之慶，況生其國得見普現，

值遇神化、法則其行。若有聞是所說決者，則

為見佛聞經，入心藏之不忘，但逮得聞文殊