文殊師利佛土嚴淨經

謂平等，斯章句空，空無志求。又，族姓子！向者

所問：『逮得法忍以來，久遠懸絕逈邈巍巍，如

是不一發心吾當得佛。』卿寧見心？以何等心

得成佛道？」答曰：「不也。所以者何？心者無形不

可覩見，道亦復然，亦無形色復不可見。所

以道者假有號耳！所曰言心及與佛道，是悉

假託。」「是故，族姓子！吾宣斯辭不一，發心吾當

得佛，其無發心、無所生亦無所毀，以無所生

無所毀者，乃名曰逮。」又問：「何所是時曰約

時，乃曰為時耶？」答曰：「族姓子！所云時者，暢平

等覺，所可覺者不增不損，永不起想亦無所

滅，爾乃名曰隨其等時，其不妄想本無本是，

則名曰隨等時也。若逮正見，等於平等達於

諸法，都無所獲則不造計，若干種品一無

所念，爾乃名曰隨等時也。若身證明一切諸

法，諸所相者皆為法相，曉了如是故有心著；

若無有相則無所倚，爾乃名曰等隨時矣。」又

問：「何謂為逮？」文殊師利答曰：「無所行也！謂

名所迹故曰為逮，而於三界悉無所行，假有

斯辭其得塵勞則不能逮。所以然者？意無所

存、斯法無言，以是之故不可逮得。又，族姓子！

無所得者乃曰為逮，其無所言則不逮法便

無所住，若不得法乃曰為逮。」

於時師子步雷音菩薩前白佛言：「善哉，善哉！

世尊！唯如來說，文殊師利成佛道時，國土何

類？」佛告之曰：「汝以是語問於文殊師利。」即受

佛教，問文殊師利曰：「仁成佛時國土何類？」文

殊師利答曰：「族姓子！若仁好樂佛道者，當

問成佛國土何類？」又問文殊師利：「仁者！不