發覺淨心經

心具足，得舍摩他、毘婆舍那；能行難行精進

不減；守護正法速能超度不退轉地；一切行

中得隨順住。彌勒！是名復有二十種功德，

菩薩法施不求果報，不著利養及與名聞、衣

服、飲食，饒益為先，數行法施。「彌勒！汝觀未

來後五百歲中，有幾所無智菩薩乘富伽羅

等，行法施時，望報歡喜，非不望報？彼作是心

為他說法，增多親友及乞匃所故行於法施。

又作是念：『云何當令出家在家生淨信心，供

養於我衣服、飲食、臥具、湯藥所須，以是緣故

為他說法。』「彌勒！譬如死蛇、死狗及死人等，

其實臭穢可惡膿爛不淨，眾人厭惡捨離遠

去。「如是，如是！彌勒！於後末世諸法師等，

唯求果報為他說法，若無財利，厭惡生苦，

疲倦捨去：『我等無利，如此法施無有利潤。』既

不與我衣服、飲食、臥具床鋪，作如是念：『我

何因緣於中疲苦？』彼人為重供養承事己身，

畜於侍者及弟子等，而不為法，都無利益他

人之事，而口詐現如是慰喻教導眾人：『我

有慈悲如法攝眾，不為財利、為利益故，至

彼城邑聚落王家，為成熟眾生故。』彼雖作

是語，心常唯為衣服、飲食、臥具、湯藥等事。「彌

勒！我不說彼求財物者法施清淨。何以故？

夫求報者法不平等。「彌勒！我不說彼希望

報者成熟眾生。何以故？若自未成熟能成熟

他，無有是處。「彌勒！我不說重承事愛供養

身，攝取種種物者為利益他事。何以故？為

承事者唯為身樂故，不能攝眾建立修行故。

「彌勒！我不說詐稱善者為住蘭若。「彌勒！我