佛說大方廣善巧方便經

事云何？所謂：菩薩身相圓滿、威德具足，人所

瞻者皆獲利益，菩薩乃入王宮令彼宮嬪、一

切眷屬咸得瞻覩。又，欲於其宮中隨順世間

作嬉戲事，受諸快樂。雖同有作而無其實，乃

至一切所有及轉輪王位皆悉棄捨，出家修

道。由此因緣，是故，菩薩復入王宮。「又復何緣

摩耶夫人生菩薩已七日命終？豈非菩薩咎

耶？所謂：菩薩於兜率天將欲下降入母胎藏，

先以天眼審諦觀察，見摩耶夫人所有壽量

滿足十月，餘復七日即當命盡。菩薩如是觀

已，乃入胎藏住經十月。由此因緣，摩耶夫人

七日命終，壽量盡故，非菩薩咎。「又復菩薩未

出家時遍學世間一切藝能，所謂書算、呪術、

工巧、歌舞，乃至弓箭、器仗等事。如是學者其

義云何？所謂：菩薩為欲調伏世間，顯最勝故。

所以者何？而此三千大千世界中無有一人

所學藝能勝菩薩者，以是緣故，菩薩未出家

時學如是事。「又復何緣菩薩未出家時納妻

有子，而復廣有宮嬪、婇女、諸眷屬等？豈非菩

薩生貪愛耶？所謂：菩薩雖同世間起如是相，

而非菩薩生貪愛心。何以故？菩薩正士已離

貪愛，於貪愛中隨所施作而無其實所有。菩

薩納耶輸陀羅而為妻者，菩薩為欲令耶輸

陀羅滿宿願故。彼耶輸陀羅往昔曾於燃燈

佛所發是願言：『願我當於釋迦牟尼佛法中

為釋種女，種諸善根。』以彼宿世無虛妄言，是

故，我今納以為妻，令彼速得善根成就。隨世

間相雖復如是，而菩薩心不生過失，後當棄

捨，出家修道。所有生羅睺羅子者，謂世間人