佛說大方廣善巧方便經

一麥為所食者，欲令身器得清淨故。由此因

緣，於六年中修諸苦行，而非餘業所感報應。

「我昔如是於六年中修苦行時，有五百萬天

眾仙眾皆得智通三昧。是故當知，我修此行

以善巧方便為利益故。「又復菩薩先受乳糜，

食已增益勢力，方乃行詣菩提場中而取正

覺。何不但令其身瘦悴往彼道場成正覺耶？

所謂：菩薩悲愍末世一切眾生，先受乳糜，食

已方成正覺。何以故？末世眾生皆以飲食而

為資助。有諸眾生求道果者，若無飲食資身，

彼不能增進，咸生退屈。若得飲食為資助者，

皆獲安隱，以安隱故，於諸善法而悉記念，乃

能增進趣求道果。我欲令彼末世眾生如是

學，我先受飲食，後方進道。又，為令彼獻乳糜

者牧牛女人圓滿施因，成就菩提分法。我時

食已，安坐道場得菩提果，能於一三摩地中

住經千劫——皆由段食力所資故——以是因緣，受

彼乳糜。「又復菩薩既處菩提樹下金剛座上，

何不速證阿耨多羅三藐三菩提果，而先降

伏諸魔軍耶？所謂：無處可能容受諸惡魔眾。

菩薩若不以善巧方便而容受者，彼諸惡魔

即當嬈亂一切眾生。是故，菩薩處其座已，作

是思惟：『我於今日成等正覺，而此三千大千

世界諸眾生中，有何等眾生心不喜樂？』念已

觀察，知諸惡魔心不喜樂，欲於菩薩而生嬈

害。菩薩爾時又復思惟：『我今不應與魔鬪戰，

但以神通作變化事使彼降伏。又令一切天、

龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅

伽、人非人等眾，得見菩薩師子遊戲神通相