佛說大方廣善巧方便經

得增長，白法清淨，圓滿具足，棄捨一切所有

樂事。是故，菩薩於中夜分踰城出家。「又復菩

薩出王宮已，至苦行處自手截髮。菩薩之父——

淨飯大王——聞如是事，心不生信：『云何我子便

截髮耶？』後知其實，心生苦惱。是相云何？所謂：

菩薩以所截髮，欲令三千大千世界一切天、

龍、夜叉、乾闥婆、人非人等見佛吉祥威光最

勝髮髻，瞻禮恭敬獲大利益，以是因緣而自

截髮。「又復菩薩所有迦蹉迦馬王種種莊嚴，

馭人飡那善能控馭。菩薩當乘出王宮時，而

彼馬王歡喜而行，後乃棄捨。是相云何？所謂：

菩薩一切所愛歡喜棄捨，無所戀著，欲令末

世一切眾生如我今時離諸愛著，於我法中

如是修學。又復令末世中諸出家者以彼正

命出家學道，以是緣故棄捨馬王。「又復何緣

菩薩於寂靜處六年苦行，歷諸難事，豈非菩

薩餘業障故感是報耶？所謂：菩薩諸障已盡，

無有苦報，諸所作事但是菩薩善巧方便。「善

男子！汝前所問：我為一生補處菩薩時曾發

是言：『何故剃鬚髮？云何求菩提，而此菩提最

上難得？』此因緣者非無利益，今當為汝如實

宣說。我念往昔於迦葉如來法中而為菩薩，

名曰護明，我時以善巧方便於諸眾生隨其

所宜為作利益。彼時有五婆羅門，是大族姓

子，先於菩薩乘中修諸梵行，後因值遇彼惡

知識使令忘失大菩提心。彼五婆羅門即於

一時起如是心：『我等已能得菩提法。』起是心

者異見相應。我於爾時觀知彼心，即以方便

欲為開導，乃於彼前發如是言：『何故剃鬚髮？