佛說大方廣善巧方便經

所宜者，後末世中破壞聖心。于今設何方便

得藥與療？但當令此諸苾芻眾為求其藥。』作

是念已，即令諸苾芻詣耆婆所求青蓮華蘂

汁與療其病。是諸苾芻雖承佛旨而未即

行。爾時，淨居天子見諸苾芻已，白言：『尊者！

汝等當如佛旨，求如是藥為作救療，勿求別

藥令彼服已而趣命終。』諸苾芻言：『我等若行

求藥違佛戒法，我等寧自喪命，終不違佛戒

法而行。』淨居天子復白諸苾芻言：『如來是大

法王，以利益心猶故現相服藥除病。汝等今

時何不如教？當行求藥，當行求藥。』淨居天子

如是三白已，時諸苾芻息疑悔心，即詣耆婆

所求如是藥。得是藥已授彼病人，服已除差。

智上！以是因緣，我為利益故乃遣苾芻求如

是藥，而非如來有諸病惱。「又復如來諸福蘊

中最上、最勝，何故最先執持應器入城乞食？

所謂：如來已離諸障、無段食想，但為愍念後

末世中有諸苾芻少福德者，雖入王城聚落

持鉢乞食而不能得，乃生退屈，不能長時勤

行乞食。為令此等苾芻當於爾時作是思惟：

『如來大師於諸世間福聚最勝，猶尚隨宜持

鉢乞食，況復我今末世苾芻薄福德故，乞食

所難不應生苦。但當行乞，雖復少得而亦為

足。』「智上！如來在世行乞食者，又為隨順作利

益故，所謂令諸婆羅門、長者、居士，乃至一切人

民，以佛威神所加持故，於現世中飲食豐足，

不值飢饉之苦。何以故？如來在世，不令諸魔

作飢饉難。是故，如來以善方便隨順世間，雖

受段食不生愛著，不令婆羅門、長者，乃至一