佛說大方廣善巧方便經

皆為最上食。我時謂阿難言：『汝捨轉輪王位

出家修道，於諸眾生起悲愍心。汝今食此馬

麥而得何味？』阿難白佛言：『世尊！今此馬麥甚

為希有，我雖生於王宮，昔未曾得此最上味。』

是時，阿難食馬麥已，於七日中得大喜樂。「智

上！我時與彼五百苾芻夏安居已，各還所止。

是時，五百苾芻眾中有四十苾芻食是馬麥，

雖於其味作清淨想，還復思念諸苦糲食。如

是思念已，於七夜中各得阿羅漢果。「智上當

知，如來雖食馬麥，實非宿障報應之事，但為

眾生作大利益；又令諸修淨戒沙門、婆羅門

生希有心；復令一切眾生如說能行。當知如

來一切最勝，諸所施作不壞法行。「又復何緣

如來一時謂迦葉言：『我患背痛，汝可為我說

七覺支法』？此因緣者，所謂：爾時，有八千天子

而共集會。是諸天子先於佛、法、僧寶未生淨

信，當於爾時暫聞迦葉說七覺支法，而彼信

心漸能開悟。即詣迦葉所，迦葉重復廣為分

別七覺支法。是八千天子即時各得智證三

昧，乃自思惟：『眾生有病不能聽法，若聞法者

病得銷除。如來是大法王，猶故現病令大迦

葉說七覺支法。我等云何不樂聽法？』彼諸天

子作是思惟已，即於佛法心得清淨。以是利

益因故，如來乃現背痛令大迦葉說七覺支

法。當知皆是善巧方便，實非宿障報應之事。

「又復何緣，昔有莊嚴幢婆羅門於一時中向

佛世尊發不善語，佛於爾時不生恚礙？所謂：

如來於天人四眾大集會中已得忍、力具足，

隨觀諸境不生恚礙。如來爾時於諸眾生住