佛說大方廣善巧方便經

平等心、救護心、安住心、柔軟心、勇猛心。如來

住是諸心時，有四千眾生發阿耨多羅三藐

三菩提心。以是利益因故，如來乃於莊嚴幢

婆羅門不生恚礙。當知皆是如來善巧方便，

實非宿障報應之事。「復次，智上！我念昔為菩

薩時，彼提婆達多在在處處常隨於我。何以

故？彼提婆達多雖來我所伺求嬈害，而能令

我圓滿六波羅蜜多、能令無量眾生得大利

益，所謂若時欲令眾生得大快樂，我不能行

布施攝法，提婆達多即來我所乞妻子、奴婢、

頭、目、手、足，我於爾時皆悉能捨。以能捨故，彼

作是言：『如是名為難行之行，能令眾生起發

善根。』我作是施時，有無量眾生起愛樂心，於

布施行得淨信解。又復若時我以菩提願力

住淨戒行，提婆達多來詣我所欲破淨戒。我

於爾時堅固不動，不壞戒行。有無量眾生見

是事已，悉住清淨戒地。又復若時提婆達多

於我起其忿恚、打、罵，我於爾時不生瞋恨，住

忍辱心。有無量眾生見是事已，皆住忍行。所

有精進、禪定、智慧等行，以提婆達多故，我皆

圓滿及令無量眾生得大利益。「智上！當知彼

提婆達多雖於我所欲生嬈害，而能令我增

長善法、為諸眾生作利益事。是故應知，諸佛

如來以善巧方便故，於諸眾生隨所施作，皆

令不壞所有報應。又復如來於眾生界普遍

觀察，有某眾生造如是因、得如是報，隨所觀

已，設諸方便而為化度。「智上！如我上說種種

法門皆是最勝善巧方便，如是法門不應於

彼下劣善根眾生前說。所以者何？所有眾生