度一切諸佛境界智嚴經

照下地。如來亦爾，無心意識無相離相，斷

一切相，不著彼不著此，不住此岸不住彼岸，

不住中流不可思議，非思惟所及，不高不下，

無繫縛無解脫，非有智非無智，非煩惱非不

煩惱，不真實不虛妄，非智非非智，不可思

議非不可思議，非行非不行，非念非不念，非

心非不心，非意非不意，非名非不名，非色非

無色，無取無不取，非說非不說，非可說非不

可說，非可見非不可見，非導師非非導師，非

得果非不得果。如是文殊師利！如來慧日光

明照於三界，先照菩薩如照高山，次照樂緣

覺聲聞人，後照樂善根人乃至邪定眾生，為

增長善法，為起未來因緣。「文殊師利！如來平

等無上中下，常行捨心。文殊師利！如來不作

是思惟：『如是眾生我為說勝法，如是眾生說

不勝法。』亦不思惟：『此眾生大意，此眾生中意，

此眾生小意；此樂善法，此樂惡法；此人正定，

此人邪定。』如來智光明無如是分別，已斷一

切分別想故。以眾生有種種善根故，如來智

慧故有種種。「文殊師利！如大海中有摩尼珠，

名滿一切眾生所願，安置幢上隨眾生所須，

彼摩尼珠無心意識。如來無心意識，亦復如

是，不可測量、不可到、不可得、不可說、除過

患、除無明、不實不虛、非常非不常、非光明非

不光明、非世間非非世間、無覺無觀、不生不

滅、不可思議、無心無體、不動不行、無量無邊、

不可說無言語、無喜無不喜、無數離數、無去

無來、無行處、斷諸趣、不可見、不可執、無挍計、

非空非不空、非和合非不和合、不可思議不