度一切諸佛境界智嚴經

煩惱故不得菩提。」文殊師利白佛言：「世尊！云

何得菩提？」佛告文殊師利：「無根無處，是如來

得菩提。」文殊師利白佛言：「云何為根？云何為

處？」佛告文殊師利：「身見為根，不真實思惟為

處。文殊師利！如來智慧與菩提等，與一切諸

法等，是故無根無處，是得菩提。文殊師利！菩

提者寂靜。云何寂靜？內寂靜、外寂靜，何以故？

眼即是空，非我非我所，耳鼻舌身意空，非我

非我所，以知眼空於色不行，是謂寂靜。如

是以知耳空，於聲不行，是謂寂靜。知鼻乃至

意空亦如是。文殊師利！菩提者，不動不行；不

動者不取一切諸法，不行者不捨一切諸法。

「文殊師利！如來不動，則如如實，如如實者，不

見此岸不見彼岸，不見此彼故，則見一切法，

以見一切法故，稱為如來。「文殊師利！菩提者，

無相無緣。云何無相？云何無緣？不得眼識是

無相，不見色是無緣；不得耳識是無相，不聞

聲是無緣；乃至意法亦如是。「文殊師利！菩提

者，非過去未來現在三世，等斷三世流轉。文

殊師利！云何斷流轉？以於過去心，不起未來

識、不行現在意，不動不住、不思惟、不覺、不分

別故。文殊師利！菩提者無形相無為。云何無

形相？不可以六識識故？云何無為？無生住滅

故，是謂斷三世流轉。「文殊師利！菩提者，是不

破句。云何不破？云何句？無相是不破，如實是

句；無住處是不破，法界是句；不動是不破，空

性是句；不得是不破，無相是句；不覺是不破，

不作是句；不悕望是不破，無自性是句；眾生

無自性是不破，虛空是句；不可得是不破，不