度一切諸佛境界智嚴經

實智能如是知。文殊師利！云何真實智知諸

法，未生者生，生已即滅？彼一切諸法無生，

無所攝故。「文殊師利！菩提者如實句，如實句

者，如菩提相不離如實，色受想行識不離如

實；如菩提相地界不離如實，水火風界不離

如實；如菩提相眼界、色界、眼識界不離如實，

乃至意界法界意識界亦不離如實，此謂如

實句。「文殊師利！菩提者，以行入無行。文殊師

利！云何行？云何無行？行者緣一切善法，無行

者不得一切善法；行者心不住，無行者無相

解脫；行者可稱量，無行者不可量。云何不

可量？無可識故。文殊師利！菩提者，無漏無

取，無漏者滅四流故。云何為四？欲流、有流、見

流、無明流，不著此四流，是謂滅四流。無取者

滅四種取。云何四取？欲取、見取、戒取、我語取，

此謂四取。此一切取，無明所闇，渴愛所欺，以

展轉相生故。「文殊師利！以如實智斷我語取

根，取根斷故身得清淨，身清淨者是無生滅。

文殊師利！無生滅者，不起心意識，不思惟分

別，若有分別則成無明。不起此無明則無十

二因緣，無十二因緣即是不生，不生即是

道，道是了義，了義是第一義，第一義是無我

義，無我義是不可說義，不可說義是十二因

緣義，十二因緣義是法義，法義是如來義。是

故我說，若見十二因緣即是見法，見法即是

見佛，如是見無所見。「文殊師利！菩提者，清淨

無垢無煩惱。文殊師利！空是清淨，無相是無

垢，無作是無煩惱。復次不生是清淨，無為是

無垢，不滅是無煩惱。復次自性是清淨，清淨