度一切諸佛境界智嚴經

是無垢，無垢是無煩惱。復次無分別是清淨，

不分別是無垢，滅分別是無煩惱。如實是清

淨，法界是無垢，真實觀是無煩惱。虛空是清

淨，虛空是無垢，虛空是無煩惱。內身智是清

淨，內行是無垢，不得內外是無煩惱。知陰是

清淨，界自性是無垢，不捨諸入是無煩惱。於

過去盡智是清淨，於未來不生智是無垢，現

在法界智是無煩惱。文殊師利！此謂清淨無

垢無煩惱，此即寂靜。寂靜者內外寂靜，內外

寂靜者是大寂靜，大寂靜故說名牟尼。文殊

師利！如虛空是菩提，如菩提是諸法，如諸法

是一切眾生，如一切眾生是境界如境界是泥

洹。「文殊師利！一切諸法與泥洹等，最上無邊

故無有對治，無對治故本來清淨，本來無垢，

本無煩惱。文殊師利！如是如來覺一切諸法

已，觀諸眾生起大慈悲，令眾生遊戲清淨無

垢無煩惱處。「文殊師利！云何諸菩薩行菩薩

行？文殊師利！菩薩不思惟，不為滅不為生，是

為行菩薩行。復次文殊師利！菩薩過去心已

滅不行，未來心未到不行，現在心雖有亦不

行。何以故？不著過去未來現在故。文殊師利！

是名菩薩行菩薩行。「文殊師利！布施及如來，

無有二相，是菩薩所行；如是戒忍精進定慧，

及如來無二，是菩薩所行。「文殊師利！若菩薩

不行色空是菩薩行，不行色不空是菩薩行。

何以故？以色自性空故。如是菩薩不行受想

行識空不空。是菩薩行。何以故？心意識不可

得故。文殊師利！一切無所有法，當修當作

證，若證則無煩惱生、無煩惱滅。文殊師利！生