佛說大阿彌陀經

比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，從無數劫

來流轉五道，憂畏勤苦不可具言，至于今世

生死不絕。與佛相值聽受經法，又復得聞阿

彌陀佛，快哉甚善，吾助汝喜。汝今可厭生、老、

病、死痛苦，惡露不淨，無可樂者。宜自決斷端

身正行，益作諸善修已潔體，洗除心垢，言行

忠信，表裏相應。人能自度轉相拯濟，精明求

願積累善本；雖一切勤苦，亦須臾之間，後生

阿彌陀佛剎，快樂無極，長與道德合明，永拔

生死根本，無復貪、恚、愚癡苦惱之患。欲壽一

劫、百劫、千劫、萬億劫、無央數劫、不可復計劫，

皆隨意所欲，無不得之。欲衣得衣，欲食得食，

皆如其意，次於泥洹之道。汝等各宜精進無

得狐疑，無得中悔自為過咎，以至生於彼剎

邊地，雖在七寶城中，經五百歲，受其困謫。」

51八端檢束分八端檢束分第五十一

佛言：「汝等當自端身，當自端心，耳、目、鼻、口、手、

足，皆當自端束檢中外，無隨嗜欲；益作諸善，

當布恩施德，不犯道禁，忍辱、精進、一心、智慧，

展轉復相教化，使彼為德立善，慈心正意齋

戒清淨；如是一晝夜，勝於阿彌陀佛剎中為

善百歲。所以者何？以彼剎中無修營為，物皆

自有，人悉為善，無毛髮之惡。於此修善十晝

夜，勝於他方佛剎為善千歲。所以者何？他

方佛剎悉皆為善，無造惡之所，故其福德亦

皆自然。其次有世界，為善者多，為惡者少，

亦有自然之物，不待修營。若此世界中，為

惡極多，為善極少，不自修治物無自有，或

轉相欺詒勞心苦形，如是怱務未嘗寧息。吾