佛說大阿彌陀經

宙，聖賢海會，聲教儀刑，密移於此土矣！

大哉！壽尊之願力；奇哉！淨域之境象；美哉！

虛中之盛心也。第十四分，增入阿闍世王

太子，與五百長者子一段緣起；則知如來

法門廣大，不拒來者，凡具是志，歸斯受

之；不意法藏之後，復見此人，塵劫之外，

淨剎相望，彼既丈夫我亦爾，不應自輕而

退屈。後學之士覩斯記莂，寧無聞風而興

起者乎？至第三十九分，則現在會中二法

王子，曠劫精勤，位隣等妙，次補佛處，掌

握化權，一曰、普光功德山王，二曰、善住功

德寶王，後無央劫相繼出興，到此則安樂

舊號，轉而為眾寶善集莊嚴矣！此則備見

於他經，約其依報住處，蓋在彼界第四兜

率天宮，而此書之所未及言者。其第三十

二分，二法王子，於彼佛土，智慧威神，德

業輝光，最為第一；入則坐侍正論，出則

揚化他方，於彼剎中不失現在；故圓通大

士，元住海山，瓔珞童子，曾紹祖位，法起

於此，願輪與彼，行海雖未之逮，而實有

志焉。方法藏菩薩之發是願也，先佛世尊

勉而謂曰：「譬如大海，一人斗量，歷劫不

止，尚可見底；況人志心求道，精進不止，

何求不得？何願不遂？」至哉斯言。與今釋

尊所以勸駕阿闍王子、五百同盟之意，

則一而已矣！然第六分中，尚有一字闕文，

所當校正而增修者。案釋尊所述，無量壽

如來本起因地，正以然燈出興之時，為

彼佛發心起行劫數久近之準。蓋泝然燈