集一切福德三昧經

法不依人。又復說言，有二因緣起於正見。何

等為二？因外言聲、內善思惟，如是之義即是

文字。」淨威答言：「那羅延！依法菩薩不取文

字、不取非文字。若得文字是即為義，而是義

者是不得義。是故，不依於義，一切諸法都無

有義。何以故？一切諸法不可得故，非方不離

方，隨所住處即處自滅。如佛所說，畢竟滅

想是名為義。是故，那羅延！依義者，無法可

依、無不可依，若依非依是名為義。」那羅延言：

「善男子！頗有依義即是依於一切法也。」淨威

言：「有。那羅延！一切法空、一切法寂。一切法

空，依亦如是；一切法寂，依亦如是。如是，那

羅延！若依是義即依諸法。」那羅延言：「淨威！若

如是者，一切諸法常自是依。」淨威答言：「如

是如是！那羅延！一切諸法皆第一義。依第一

義者彼得安樂，彼應當求於第一義。若能不

起法及非法，不求二、不求不二，是名為聖分

別選擇，而是選擇無作、無不作。若無作、無

不作，是名為作，所求、求者義不相違。」淨威力

士說是法時，五百比丘不受諸法，漏盡心得

解脫；八千天子遠離塵垢，得法眼淨。爾時，那

羅延菩薩語淨威力士：「如佛所說，依義不依

文，然此眾生不解是義，行於二行，是不解文

亦不解義。為是不解，故說依義不依於文。

依文、依義，是義出過於諸文字。「善男子！如

佛所說，有二因緣能生正見。謂彼有人不聞

正法，調伏法中，以少緣故，便生歡喜，言我出

生死，彼是增上慢。「本是增上慢，為勸是人令

勤修行，彼聞法已，即便修行趣於正道。是故，