集一切福德三昧經

佛說：『聞已得知法、聞已不作惡、聞已離無利、

聞已得涅槃。』」

那羅延言：「云何比丘念法相應？」淨威答言：

「無相應、無不相應，若能如是，念法相應。」那羅

延言：「彼修行者是語相應。」「復次，那羅延！若

有比丘與念法相應，則不起瞋、不起憍慢，是

名正思惟。「若有觀察說法去來現在，若解所

說，為斷故說、為解故說、為修故說，不得

過去世之所作、不得未來世之所作、不得

現在世之所作，是正修行。「若正觀一切法性

常滅，是名正修思惟所見；若見一切法性常

寂，是名修正思惟所見；若正觀一切法性常

定，是名修正思惟所見；若正觀諸法畢竟不

生，是名修正思惟所見；若正觀一切法實無

常，是名修正思惟所見；若正觀一切法無常

滅，是名修正思惟所見。「若彼見者及以所見，

都不可見、如如見、如不見，如是名為說示思

惟。」是時，世尊讚淨威力士：「善哉，善哉！善男

子！汝之所說如是相應。若能如是，則於諸法

無有愚癡；如是修行則無有障。正修行者，無

縛、無解。何以故？正思惟者，於一切法無斷、無

趣。「若如是者，名為正見見一切法，如是正見。

云何正見？謂不見法。所言見者，是說無生

不實之言，語不實者說無生名。「如我所說，諸

法無生，以慧初見，若至正位名為正見。若如

是見名至正位。以何因緣名為正位？我與無

我二俱平等，如無我等諸法等起，是名正位。」

集一切福德經卷中